হামাসঃ ফিলিস্তিনি প্রতিরোধ আন্দোলনের স্বরূপ ও ইতিহাস

হামাসঃ গাজার বুক থেকে উঠে আসা প্রতিরোধ আন্দোলন 

হামাস প্রতিষ্ঠার তারিখ ও জায়গা

হামাস কোন দেশের সংগঠন?

হামাস এর সদর দপ্তর 

হামাসের কর্মকৌশল 

আমি পুরোবিশ্বকে একটা কথা জোর গলায় জানিয়ে দিতে চাই। ইহুদিরাষ্ট্র হওয়ায় আমরা ইজরাইলিদের সাথে যুদ্ধ করছি - ব্যপারটি এমন নয়। আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করছি কেননা, ওরা আমাদের ওপর আক্রমণ চালিয়েছে। আমাদের হত্যা করেছে, মাটি দখল এবং ঘরবাড়ি কেড়ে নিয়েছে। এখন আমরা শুধু আমাদের হারানো অধিকারটুকুই ফেরত চাই, আর কিছুই নয়। আর এই অধিকার ফিরে পেতেই আমরা এখনও যুদ্ধ করে যাচ্ছি। (( হামাস; আলী আহমেদ মাবরুর; পৃষ্ঠাঃ ৯৪ ))

• ১. আমাদের জন্মভূমিটি অন্যায়ভাবে দখলদাররা কবজা করেছে, কিন্তু আমরা এই মাটির এক ইঞ্চিও ছাড়া দেবো না।
• ২. আমাদের শত্রু অথা ইহুদিদের পক্ষে ক্ষমতাধরদের প্রত্যক্ষ মদদ রয়েছে, যা এই মুক্তিসংগ্রামে খুবই স্পষ্ট। এই অন্যায্য সহযোগিতা ক্ষমতার ভারসাম্যহীনতা সৃষ্টি করেছে।
• ৩. আমাদের শত্রুরা যেভাবে রণসজ্জায় সজ্জিত, আমরা সেভাবে অস্ত্রের প্রয়োগে বিশ্বাস করি না। তবে আমাদের বুকে আছে দৃঢ় বিশ্বাস, যা আমাদের অভ্যন্তরে একধরণের সংকল্প তৈরি করে। আর তা হলো লক্ষ্য পূরণ না হওয়া পর্যন্ত আমরা পরাজয় স্বীকার করব না এবং নিজেদের অবস্থান থেকে পিছু হটব না। আর এই বিশ্বাস আমাদের ধর্ম, যা জন্মভূমির প্রয়জনে জীবন উৎসর্গ করার সাহস যোগায়।
• ৪. গোটা আরব ও মুসলিম উম্মাহ প্রকৃতার্থে দুর্বল, ক্ষীণকায় ও বিভক্ত। তাই তারা ফিলিস্তিনি জনগণের পাশে এক হয়ে দাঁড়াতে পারছে না। অন্যদিকে আন্তর্জাতিক সম্প্রাদয়ও ফিলিস্তিনি জনগণের আবেগ-অনুভূতির প্রতি শত্রুভাবাপন্ন। তারা ইহুদিদের নগ্নভাবে সমর্থন ও সাহায্য করেই যাচ্ছে। এর পরিপ্রেক্ষিতে হামাসের কার্যক্রমের দুটি লক্ষ্য রয়েছে-

• ১. দখলদারদের প্রতিরোধ এবং ইহুদিদের আগ্রাসনকে মোকাবিল করা।
• ২. ফিলিস্তিনি জনগণের মধ্যে সংহতি রক্ষা এবং সব ধরণের অভ্যন্তরীণ বিভাজন থেকে ফিলিস্তিনের মানুষকে হেফাজত করা। কেননা, বিভক্তি-বিভাজন সব সময়ই প্রতিরোধ আন্দোলনকে দুর্বল করে। (( হামাস; আলী আহমেদ মাবরুর; পৃষ্ঠাঃ ৯৫ ))

২০১৭ সালের ১ মে কাতারের দোহায় এক সংবাদ সম্মেলনে হামাসের তৎকালীন রাজনৈতিক প্রধান খালেদ মাশাল নতুন এই সনদটি জনসমক্ষে তুলে ধরেন। এর কিছুদিন পরেই ইসমাইল হানিয়া তার স্থলে নেতৃত্বের দায়িত্ব গ্রহণ করেন।

 খালেদ মাশাল তার বক্তব্যে বলেন, হামাস চরমপন্থা ও অতিরিক্ত নমনীয়তার মাঝখানে একটি ভারসাম্যপূর্ণ পথে চলে। ১৯৮৮ সালের পুরনো সনদটি যেখানে ধর্মীয় আবেগ ও অবাস্তব আদর্শে ভরপুর ছিল, সেখানে নতুন দলিলটি লেখা হয়েছে অনেক সহজ ও বাস্তবমুখী রাজনৈতিক ভাষায়। একটি প্রস্তাবনাসহ মোট ৪২টি অনুচ্ছেদে আরব-ইসরায়েল সংঘাতের বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে সংগঠনের দৃষ্টিভঙ্গি স্পষ্ট করা হয়েছে।

পুরনো সনদে সংঘাতকে ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে উপস্থাপন করা হলেও, নতুন দলিলে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে এই লড়াই ইহুদি ধর্মের বিরুদ্ধে নয়, বরং জায়নবাদী রাজনৈতিক প্রকল্পের বিরুদ্ধে। তবে পুরনো সনদ আনুষ্ঠানিকভাবে বাতিল ঘোষণা করা হয়নি। হামাস নেতারা বলেছেন, পুরনো সনদটি সংগঠনের ইতিহাসের একটি অধ্যায় হয়ে থাকবে। মাশালের ভাষ্য অনুযায়ী, সংগঠনটি কোনো অনড় মতাদর্শিক দল নয় এবং সময়ের সাথে তাদের চিন্তাভাবনা পরিবর্তিত হয়েছে।

হামাস কি শিয়া না সুন্নি?