সূচনা

ডারউইন 1859 সালে অরিজিন অফ স্পিসিজ প্রকাশের সাথে সাথে যেভাবে সমস্ত জীববিজ্ঞানকে উল্টে দিয়েছিলেন , তা কখনও কখনও বিভ্রান্তিকর ধারণা দিতে পারে যে বিবর্তনের তত্ত্বটি তার মস্তিষ্ক থেকে সম্পূর্ণরূপে গঠিত হয়েছিল যা বৈজ্ঞানিক ইতিহাসে নজির। কিন্তু এই ইতিহাসের আগের অধ্যায়গুলোতে আমরা দেখেছি ডারউইনের তত্ত্বের কাঁচামাল কয়েক দশক ধরেই জানা ছিল। ভূতাত্ত্বিক এবং জীবাশ্মবিদরা একটি বাধ্যতামূলক মামলা করেছিলেন যে পৃথিবীতে দীর্ঘকাল ধরে জীবন ছিল, সময়ের সাথে সাথে এটি পরিবর্তিত হয়েছিল এবং অনেক প্রজাতি বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল। একই সময়ে, 1800-এর দশকের গোড়ার দিকে জীবন্ত প্রাণীদের অধ্যয়নরত ভ্রূণবিজ্ঞানী এবং অন্যান্য প্রকৃতিবিদরা ডারউইনের তত্ত্বের জন্য অনেকগুলি সেরা প্রমাণ আবিষ্কার করেছিলেন, কখনও কখনও অনিচ্ছাকৃতভাবে।

বিবর্তন সম্পর্কে প্রাক-ডারউইনীয় ধারণা

1835 সালে গ্যালাপাগোস দ্বীপপুঞ্জে একটি পরিদর্শন ডারউইনকে প্রাকৃতিক নির্বাচন সম্পর্কে তার ধারণা তৈরি করতে সাহায্য করেছিল। তিনি বিভিন্ন পরিবেশগত কুলুঙ্গির সাথে অভিযোজিত ফিঞ্চের বেশ কয়েকটি প্রজাতির সন্ধান পেয়েছেন। ফিঞ্চের ঠোঁটের আকৃতি, খাদ্যের উৎস এবং কীভাবে খাদ্য বন্দী করা হয়েছিল তাতেও পার্থক্য ছিল। সমস্ত প্রমাণ যা ঐশ্বরিক নকশার জন্য ব্যবহার করা হতো কীভাবে সেগুলোকে একটি সাধারণ পূর্বপুরুষ থেকে প্রজাতির বিবর্তনের পক্ষে ব্যবহার করা যায় ছিল এবং কিভাবে এর মাধ্যমে জীবন বিকশিত হতে পারে তার একটি জাগতিক প্রক্রিয়া প্রস্তাব করা উভয়ই ডারউইনের প্রতিভা ছিল। ল্যামার্ক এবং অন্যরা বিবর্তনীয় বিজ্ঞানীরা বিবর্তনতত্ত্ব প্রচার করেছিলেন, কিন্তু জীবন কীভাবে পরিবর্তিত হয়েছে তা ব্যাখ্যা করার জন্য, তারা অনুমানের উপর নির্ভর করেছিলেন। সাধারণত, তারা দাবি করেছিলেন যে বিবর্তন কিছু দীর্ঘমেয়াদী প্রবণতা দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, ল্যামার্ক ভেবেছিলেন যে জীবন সময়ের সাথে সাথে সাধারণ এককোষী রূপ থেকে জটিল আকারে উত্থানের চেষ্টা করেছে। অনেক জার্মান জীববিজ্ঞানী পূর্বনির্ধারিত নিয়ম অনুসারে জীবনের বিকাশের ধারণা করেছিলেন, একইভাবে একটি ভ্রূণ গর্ভে বিকশিত হয়। কিন্তু ১৮০০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, ডারউইন এবং ব্রিটিশ জীববিজ্ঞানী আলফ্রেড রাসেল ওয়ালেস স্বাধীনভাবে একটি প্রাকৃতিক, এমনকি পর্যবেক্ষণযোগ্য, জীবনের পরিবর্তনের উপায় সম্পর্কে ধারণা করেছিলেন: একটি প্রক্রিয়া যাকে ডারউইন বলতেন প্রাকৃতিক নির্বাচন। (১)

জনসংখ্যা বৃদ্ধির চাপ

মজার ব্যাপার হল, ডারউইন এবং ওয়ালেস অর্থনীতিতে তাদের অনুপ্রেরণা খুঁজে পেয়েছিলেন ম্যালথাসের থেকে। টমাস ম্যালথাস নামে একজন ইংরেজ পার্সন 1797 সালে জনসংখ্যার নীতির উপর রচনা নামে একটি বই প্রকাশ করেছিলেন যেখানে তিনি তার সহকর্মী ইংরেজদের সতর্ক করেছিলেন যে জনসংখ্যা বৃদ্ধির নিরলস চাপের কারণে দরিদ্রদের সাহায্য করার জন্য ডিজাইন করা বেশিরভাগ নীতি ধ্বংস হয়ে গেছে। একটি জাতি কয়েক দশকের মধ্যে সহজেই তার জনসংখ্যা দ্বিগুণ করতে পারে, যা সকলের জন্য দুর্ভিক্ষ ও দুর্দশার কারণ হতে পারে। ডারউইন এবং ওয়ালেস যখন ম্যালথাসের পড়েন, তখন তাদের উভয়ের মনেই মনে হয়েছিল যে প্রাণী এবং উদ্ভিদেরও একই জনসংখ্যার চাপ অনুভব করা উচিত। বিটল বা কেঁচোতে বিশ্ব পূর্ণ হতে খুব কম সময় নেওয়া উচিত। কিন্তু বিশ্ব তাদের দ্বার প্লাবিত হয়না বা অন্য কোন প্রজাতির সাথে চাপা পড়ে না, কারণ তারা তাদের পূর্ণ সম্ভাবনা অনুযায়ী পুনরুৎপাদন করতে পারে না। অনেকে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার আগেই মারা যায়। তারা খরা এবং ঠান্ডা শীত এবং অন্যান্য পরিবেশগত আক্রমণের জন্য ঝুঁকিপূর্ণ। এবং তাদের খাদ্য সরবরাহ, একটি জাতির মত, অসীম নয়। ব্যক্তিদের অবশ্যই প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে হবে অন্যদের সাথে, সেখানে কি সামান্য খাবার আছে তার জন্য হলেও। ডারউইন প্রাকৃতিক নির্বাচনের নিয়ে কাজ করার সাথে সাথে তিনি কবুতর প্রজননকারীদের সাথে তাদের পদ্ধতিগুলি শিখতে প্রচুর সময় ব্যয় করেছিলেন। তিনি তাদের কাজকে বিবর্তনবাদের উপমা বলে মনে করতেন। একটি কবুতর প্রজননকারী একটি কবুতরের ঘাড়ের রাফল উত্পাদন করতে প্রজনন করার জন্য পৃথক পাখি নির্বাচন করে। একইভাবে, প্রকৃতি অবচেতনভাবে তাদের স্থানীয় অবস্থা থেকে বেঁচে থাকার জন্য উপযুক্ত ব্যক্তিদের “নির্বাচন” করে।, ডারউইন এবং ওয়ালেস যুক্তি দিয়েছিলেন যে পর্যাপ্ত সময় দেয়া হলে প্রাকৃতিক নির্বাচন জীবের ডানা থেকে চোখ পর্যন্ত বিভিন্ন নতুন ধরণের শরীরের অঙ্গ তৈরি করতে পারে।

ডারউইন এবং ওয়ালেস একই তত্ত্বের বিকাশ করেন

ডারউইন ১৮৪০ এর দশকের শেষের দিকে তার প্রাকৃতিক নির্বাচনের তত্ত্ব প্রণয়ন শুরু করেন তবে তিনি বিশ বছর ধরে নীরবে কাজ করে যান। তিনি তার ধারণা প্রকাশ্যে উপস্থাপন করার আগে প্রচুর প্রমাণ সংগ্রহ করতে চেয়েছিলেন। সেই বছরগুলিতে তিনি ওয়ালেসের সাথে সংক্ষিপ্তভাবে চিঠিপত্র বিনিময় করেছিলেন, ওয়ালেস দক্ষিণ আমেরিকা এবং এশিয়ার বন্যপ্রাণী অন্বেষণ করতেন। ওয়ালেস তার অধ্যয়নের জন্য ডারউইনকে পাখি সরবরাহ করেন এবং বিবর্তন সম্পর্কে তার নিজস্ব ধারণা প্রকাশের জন্য ডারউইনের সাহায্য নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন।

চার্লস লায়েল এবং জোসেফ ডাল্টন হুকার ১৮৫৮ সালে লিনিয়ান সোসাইটির একটি সভায় ডারউইন এবং ওয়ালেসের উভয় তত্ত্ব উপস্থাপন করার ব্যবস্থা করেন। ডারউইন বিবর্তনবাদের উপর একটি প্রধান বইয়ের উপর কাজ করছিলেন এবং সেটিকে ব্যবহার করেছিলেন প্রজাতির উৎপত্তির ব্যাখ্যা হিসেবে যা প্রকাশিত হয়েছিল ১৮৫৯ সালে। অন্যদিকে, ওয়ালেস তার ভ্রমণ অব্যাহত রাখেন এবং জৈব ভূগোলের গুরুত্বের উপর তার অধ্যয়নকে কেন্দ্রীভূত করেন।ডারউইনের বইটি শুধুমাত্র একটি বেস্ট সেলারই ছিল না বরং সর্বকালের সবচেয়ে প্রভাবশালী বৈজ্ঞানিক বইগুলির মধ্যে একটি ছিল। তবুও এর পূর্ণ যুক্তি সাজাতে বেশ সময় লেগেছে। কয়েক দশকের মধ্যে, বেশিরভাগ বিজ্ঞানীই এই ধারণা মেনে নিচ্ছিলে যে বিবর্তন এবং সাধারণ পূর্বপুরুষদের থেকে প্রজাতির বংশদ্ভুত বাস্তব হতে পারে। কিন্তু তখনও প্রাকৃতিক নির্বাচনের গ্রহণযোগ্যতা খুঁজে পাওয়া যাচ্ছিলো না। ১৮০০-এর দশকের শেষের দিকে অনেক বিজ্ঞানী যারা নিজেদেরকে ডারউইনবাদী বলে অভিহিত করেছিলেন তারা সময়ের সাথে জীবনের পরিবর্তনের জন্য একটি ল্যামার্কিয়ান ব্যাখ্যা বেছে নিয়েছিলেন। বিংশ শতাব্দীতে জিন এবং মিউটেশনের আবিষ্কারের জন্য প্রাকৃতিক নির্বাচনকে ব্যাখ্যা হিসেবে শুধু আকর্ষণীয় নয়, অনিবার্য করে তুলতে গবেষণা চালান বিজ্ঞানীরা।চার্লস ডারউইন যখন অরিজিন অফ স্পিসিস লিখছিলেন , তখন তাকে এ নিয়েও ভাবতে হয়েছিল যে মানুষ বিবর্তিত হয়েছে কিনা বলে কিভাবে হয়েছিল। প্রতিটি প্রজন্মে মানুষের বংশগত ভিন্নতা থাকে এবং কিছু ব্যক্তির অন্যদের তুলনায় বেশি সন্তান থাকে – প্রাকৃতিক নির্বাচনের যেহেতু বিবর্তনের মূল উপাদান মানুষের ক্ষেত্রেও কি তাই? ১৮৫৭ সালে, ডারউইনের অরিজিন অফ স্পিসিজ প্রকাশের দুই বছর আগে , ওয়ালেস তাকে একটি চিঠিতে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি তার বইটিতে মানবজাতির উৎপত্তি নিয়ে আলোচনা করবেন কিনা। ডারউইন উত্তর দিয়েছিলেন, “আমি মনে করি আমি পুরো বিষয়টিকে এড়িয়ে যাব, যেহেতু আমি কুসংস্কারে ঘেরা, যদিও আমি পুরোপুরি স্বীকার করি যে এটি প্রকৃতিবাদীদের জন্য সর্বোচ্চ এবং সবচেয়ে আকর্ষণীয় সমস্যা হবে এটি।

ডারউইন এও জানতেন যে মানুষের বিবর্তন সম্পর্কে একটি হাইপোথিসিস তৈরি করার জন্য তার কাছে কোনো জীবাশ্ম রেকর্ড নেই। বছরের পর বছর ধরে, প্রকৃতিবিদরা বিলুপ্ত স্তন্যপায়ী প্রাণীদের জীবাশ্মের পাশাপাশি পড়ে থাকা কয়েকটি পাথরের হাতিয়ার আবিষ্কার করেছিলেন। কিন্তু এমনকি ১৮০০ এর দশকেও, এই ধ্বংসাবশেষগুলিকে মাত্র কয়েক হাজার বছরের পুরানো বলে মনে করা হত এবং বর্বরদের হারিয়ে যাওয়া উপজাতিদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল বলে মনে করা হতো।

 মানুষের উৎপত্তি নিয়ে ডারউইনের চিন্তাধারা

এই অস্পষ্ট বিকাশের মধ্যে, ডারউইন মানুষের উৎপত্তি সম্পর্কে কিছু বলার সিদ্ধান্ত নেন। ১৮৭১ সালে তিনি ” দ্য ডিসেন্ট অফ ম্যান অ্যান্ড সিলেকশন ইন রিলেশন টু সেক্স ” প্রকাশ করেন, যেখানে তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সমস্ত পরিচিত প্রমাণগুলি মানুষের সাথে বানরের সাথে ভাগ করা একটি সাধারণ পূর্বপুরুষ থেকে বিবর্তিত হওয়ার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তিনি অনুমান করেছিলেন যে আফ্রিকা তাদের উৎপত্তিস্থল এবং মানব পূর্বপুরুষেরা তখন থেকে ধীরে ধীরে তাদের বর্তমান রূপ গ্রহণ করেছে। তিনি এও পরামর্শ দিয়েছিলেন যে প্রাকৃতিক নির্বাচন একমাত্র বিবর্তনীয় চাপ নয়। মহিলারা পুরুষদের মধ্যে বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য পছন্দ করতে পারে, যাকে ডারউইন যৌন নির্বাচন বলেছেন, এবং এটি জাতিগুলির মধ্যে পার্থক্যের জন্ম দিতে পারে। ডারউইনের ধারণাগুলি তার পুরানো সংবাদদাতা আলফ্রেড রাসেল ওয়ালেসকে রাজি করাতে পারেনি। ওয়ালেস সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে আমাদের বড় আকারের মস্তিষ্ক প্রয়োজনের তুলনায় অনেক বেশি শক্তিশালী – আমরা সহজেই একটি বানরের চেয়ে কিছুটা উন্নত মন নিয়ে বেঁচে থাকতে পারি। ওয়ালেস উপসংহারে বলেছেন, মানুষের সৃষ্টি অবশ্যই ঐশ্বরিক হস্তক্ষেপের কাজ হতে হবে। (২)

পুনরাবৃত্তি তত্ত্ব বা বায়োজেনেটিক সূত্র

প্রথমে ভন বিয়ার এই তত্ত্বটি প্রবর্তন করেন এবং পরবর্তীকালে হেকেল এটিকে পরিবর্তিত করে বায়োজেনেটিক সূত্র নামে উপস্থাপন করেন। এই তত্ত্বের মূল কথা হল ‘ব্যক্তিজনি জাতিজনিকে পুনরাবৃত্তি করে’ (ontogeny repeats phylogeny)। ব্যক্তিজনি (ontogeny) কথার অর্থ হল কোনো জীবের জীবনের ইতিহাস এবং জাতিজনি (phylogeny) কথার অর্থ হল জীবের জাতির বিবর্তনের ইতিহাস। বিবর্তনের ইতিহাস অনুযায়ী মাছ, উভচর, সরীসৃপ ও পক্ষীর থেকে মানুষের উৎপত্তি ঘটেছে। তাই মানুষের ভ্রূণের সাথে মাছ, উভচর, সরীসৃপ ও পক্ষীর ভ্রূণের যথেষ্ট সাদৃশ্য লক্ষ্য করা যায়। কিন্তু পূর্ণাঙ্গ অবস্থায় কখনোই এই সাদৃশ্য লক্ষ্য করা যায় না। পরবর্তীতে হেকেলের বায়োজেনেটিক ল ভুল প্রমাণিত হয়েছে বিজ্ঞানীরা এটাকে জীববিজ্ঞানের মিথোলজি হিসেবে বর্ণনা করে থাকেন। (৩) (৪)

রেফারেন্সঃ

1. Larson, Edward J. (2004). Evolution: The Remarkable History of a Scientific Theory. P. 79-111

2. A. Flannery (2018), Nature’s Prophet: Alfred Russel Wallace and His Evolution from Natural Selection to Natural Theology (Alabama: The University of Alabama Press)

3. Ehrlich, Paul R.; Holm, Richard W.; Parnell, Dennis (1963). The process of evolution. New York: McGraw-Hill. p. 66.

4. Blechschmidt, Erich (1977). The beginnings of human life. New York: Springer-Verlag. p. 32